Il vient comme . . . Le Maitreya
(Prophétie bouddhique)
« Alors, en ces temps-là, mes frères, surgira dans le monde un Être de haut rang, du nom de Maitreya (le Bienveillant), un Arhat, un Être totalement éclairé, doté de sagesse et de vertu, un être heureux, qui connaît le monde, le Conducteur sans pareil des hommes à éduquer, l’Instructeur des dévas et de l’humanité, un Bouddha comme moi. Lui, grâce à ses propres pouvoirs supranormaux, comprendra et fera connaître ce monde et les sphères déviques avec leurs Maras, leurs Brahmas, la foule des reclus et des brahmanes, des dévas comme des hommes, précisément comme je le fais maintenant. » (Gautama Bouddha, dans Digha Nikaya) » (Digha Nikaya, 26).
Cette prophétie du Gautama Bouddha est très ambiguë, c’est-à-dire qu’elle fournit très peu de détails qui permettent d’en extraire des éléments pour prédire quand Maitreya viendra. Mais il y a quelques prophéties bouddhiques qui sont plus spécifiques sur le moment de la venue de Maitreya :
« Après mon décès, les cinq disparitions apparaîtront en premier. Et quelles sont les cinq disparitions ? La disparition des conquêtes [au Nirvana], la disparition de la méthode [l’incapacité de pratiquer la sagesse, la perspicacité et les quatre puretés de l’habitude morale], la disparition de l’apprentissage [moins d’hommes qui suivent le Dharma], la disparition des symboles [les formes extérieures, les robes et les pratiques du bouddhisme], la disparition des reliques... »
« Alors, lorsque la Dispensation du Bouddha parfait aura alors 5 000 ans d’âge, les reliques, ne recevant plus de vénération et d’honneur s’en iront en des lieux où elles pourront les recevoir... Ceci, Sariputta, est appelé la disparition des reliques (Surangama Sutra). (Traduction libre)Le passage cité prédit clairement, comme l’ont fait tellement d’autres religions du monde, que lorsque la société se dégrade et que l’on croit que Dieu (et Sa religion) passent après l’intellectualisme, alors le Sauveur apparaît. De même, nous voyons dans la Bible que la confusion prendra place juste avant la venue du Messie et dans THOTH, nous trouvons l’explication de cela :
« ‘Voici, il vient avec les nuées. Et tout oeil le verra, même ceux qui l'ont percé ; et toutes les tribus de la terre se lamenteront à cause de lui. Oui. Amen!’ (Ap 1:7). ‘Nuée’ signifie confusion. Il vient chaque fois que la confusion règne sur l’humanité. ‘Chaque fois qu'en quelqu'endroit de l'Univers, la spiritualité voit un déclin, et que s'élève l'irréligion [confusion], ô descendant de Bharata, Je descends en Personne.’ (Bhagavad-Gita 4:7). ‘Et tout oeil le verra’ signifie que ceux qui ont les yeux ouverts (le troisième oeil) le verront. ‘Même ceux qui l'ont percé’ signifie que ceux qui l’ont percé verront aussi sa gloire. Lorsqu’il est dit qu’Il viendra du ciel, le ciel signifie la même chose que le paradis et le paradis signifie Pure Conscience. Il vient donc de la Pure Conscience ou encore Il vient en tant qu’Avatar (homme-dieu). » (THOTH, Révélation de l’Apocalypse, T1, V23-24).
Nous pouvons voir que les mêmes conditions se retrouvent dans toutes les religions. Chaque religion fournit une version légèrement différente sur le moment précédant la venue du Messie et fait également une description légèrement différente de la façon dont le Messie viendra. Néanmoins, avec toutes les promesses d’une dégradation morale et d’une détérioration de la société, de même qu’avec toutes les promesses de la venue d’un Messie, on doit prendre conscience que toutes les religions du monde, à leur manière, prédisent le même événement. C’est-à-dire que les titres de Mahdi, Christ, Krishna, Shah-Bahram, Kalki, Maitreya, Muhammad, et d’autres semblables sont interchangeables tout comme les prophéties annonçant chacune de ces apparitions sont semblables. Le monde, dans toutes ses voies et tous ses groupes, attend la même chose ; tous attendent Maitreya.
Quelques-unes des plus significatives de ces prophéties mondiales sont celles qui donnent une date ou une période qui permet de reconnaître le moment où le Messie se lèvera. La prophétie faite par Bouddha donne une date presqu’exacte du moment où Maitreya viendra. L’indice qui nous aide à comprendre quand Maitreya se manifestera est :« …lorsque la Dispensation du Bouddha parfait aura 5 000 ans d’âge,… ».
Bouddha, qui fut envoyé en Inde, parlait à une audience hindoue en termes que les gens pouvaient comprendre et relater. Si l’on considère que Bouddha parlait à des fidèles de l’hindouisme, Il devait parler d’un système de datation hindou.
L’hindouisme attend l’apparition du Kalki Avatar peu de temps après le début de l’âge de Krita et à la fin de l’âge de Kali. La date exacte de la fin de l’âge de Kali et du début de l’âge de Krita est inconnue. Cependant, on a estimé que l’âge de Kali prendrait fin à midi le premier août 1943 A.D. Considérant que cette date est correcte, l’année bouddhique équivalente (laquelle se rapporte à la Dispensation du Bouddha parfait devant durer 5 000 ans) serait approximativement l’année 2486 de l’ère bouddhique.« Si, Ananda, les femmes n’avaient pas quitté la vie domestique pour celle sans foyer, selon la doctrine et la discipline annoncées par le Tathagata, le Dharma, Ananda, durerait plus longtemps ; mille ans durerait le bon Dharma. Mais puisque, Ananda, les femmes se sont maintenant retirées de la vie domestique pour celle sans foyer, selon la doctrine et la discipline annoncées par le Tathagata, le Dharma ne durera pas longtemps, Ananda ; seulement cinq cents ans, Ananda, pour la durée du Dharma. » (Vinya Pitaka II 253 ff). (Traduction libre)
Bouddha avait auparavant promis que le Dharma durerait 5 000 ans, ce qui correspond à cinq périodes de mille ans, où chaque période représente une des cinq disparitions. Après la cinquième période, c’est-à-dire cinq mille ans, le Dharma disparaîtrait et le vrai message de Bouddha serait perdu.
Toutefois, Bouddha contredit cela parce qu’Il a permis aux femmes de participer totalement à la vie bouddhique. Cela couperait de moitié le temps d’expiration du Dharma, de cinq périodes de mille ans (5 000 ans), à cinq périodes de cinq cents ans (2 500 ans).
Selon Bouddha et l’explication donnée plus haut, le Dharma disparaîtrait 2 500 ans après le début de Sa Dispensation (1957 A.D.) et, très peu de temps après les cinq disparitions, le Maitreya arriverait.
Cette interprétation des Écritures est supportée par un certain nombre de commentaires bouddhiques chinois anciens, dont voici un exemple :« Les moines et les fidèles seront forts dans leur union avec le Dharma pendant 500 ans après le Parinirvâna du Bienheureux. Durant la seconde période de 500 ans, ils seront forts dans la méditation ; dans la troisième période de 500 ans, ils seront forts en érudition. Dans la quatrième période de 500 ans, ils ne seront occupés que par le don. La dernière ou cinquième période de 500 ans ne verra que bagarres et reproches parmi les moines et les fidèles. Le pur Dharma deviendra alors invisible (disparaîtra). » (Abhidharmakosha, 4.12c. III p.41) (Traduction libre)
À partir de ces deux exemples, nous pouvons conclure que Maitreya devrait surgir quelque part autour de 1957 A.D., mais y a-t-il d’autres indices sur la date du Maitreya ? Oui, mais revoyons encore une fois cette prédiction avant de conclure :
« J’ai encore une autre prophétie, tibétaine : Il est prédit que la manifestation du Maitreya se produira après les guerres... » (Maitreya Lord of the World, Dr. M. Doreal).
Voici la conclusion à laquelle nous arrivons : (1) Le Maitreya devrait s’élever quelque temps après l’âge de Kali et au début de l’âge de Krita, ce qui devrait être après le 1er août 1943. (2) Autour de 2 500 ans après le début de la Dispensation du Bouddha, le Maitreya surgira. Ceci devrait être autour de 1957 A.D. (3) Le Maitreya devrait venir après les grandes guerres, dans un âge de reconstruction qui commençait à être prospère. Ces trois points nous amènent à notre conclusion finale : Maitreya arrivera entre 1943 et 1957 A.D.
Plus d’indices sur qui sera Maitreya :« Le Seigneur répondit : Maitreya, le meilleur des hommes, quittera les cieux de Tushita et viendra pour sa dernière renaissance. Aussitôt né, il avancera en sept étapes et là où Il posera ses pieds un joyau ou un lotus jaillira. Il portera son regard dans les dix directions et dira ces mots : Ceci est ma dernière naissance. Il n’y aura plus de renaissance après celle-ci. Je ne reviendrai jamais ici, mais, totalement pur, Je gagnerai le Nirvana ». (Buddhist Scriptures, Edward Conze) (Traduction libre)
Bouddha nous donne plusieurs clés de compréhension de Maitreya et du message de Maitreya. La première de ces clés est que Maitreya quittera « les cieux Tushita ». C’est-à-dire que Maitreya vient du ciel sur la terre. La même chose est dite à propos du Christ dans la Bible.
Les mots « et viendra pour sa dernière renaissance » font référence à la dernière apparition du Christ sur terre en tant que Messie, ce qui est relaté dans toutes les Écritures. Il apportera à l’homme la Révélation finale de Dieu (Apocalypse, chapitre 5). Il ouvrira le Livre scellé par les sept Sceaux et révélera l’Unité de toutes les religions. Donc, ce que dit Bouddha est que Maitreya (Esprit du Christ) est l’apparition finale du Bouddha, comme le Kalki est le dernier Avatar de Vishnou et le septième Ange, Maitreya, est sur terre.
Lorsqu’Il viendra, un joyau surgira, lequel est Son enseignement. La deuxième signification est en rapport avec la révélation de Maitreya du lotus en expansion, ce qui est la base du signe de la Mission.
Et finalement, ces mots : « Ceci est ma dernière naissance. Il n’y aura plus de grande Révélation après celle-ci. Je ne reviendrai jamais ici, mais, totalement pur, Je gagnerai le Nirvana » confirment simplement ce que la Bible énonce à propos du septième Ange,« …mais qu'aux jours de la voix du septième ange, … le mystère de Dieu s'accomplirait,… » (Ap. 10:7).