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Il vient comme le. . .
Shah-Bahram
(Prophétie zoroastrienne)
Shah-Bahram est l'instructeur mondial attendu en Perse, tel que promis
par Zoroastre. Deux prophéties en particulier seront examinées en
profondeur et les deux parlent de la venue du même prophète. Les
deux prophéties, l'une de Zoroastre et l'autre du temps de Daniel,
commencent au moment de la Dispensation du quatrième Sceau, lequel
est le signe du croissant et de l'étoile. C'est
le signe de l'Islam et du Prophète Muhammad (Apocalypse 6:7-8). Voici
les deux prophéties :
«
Lorsque mille deux cents et quelques années se seront écoulées
après le début de la religion de l'Arabe et le renversement du
royaume d'Iran et la dégradation des fidèles de Ma religion, un
descendant des rois iraniens sera élevé comme prophète. »
(Zoroastre, Le Dinkird).
Et,
nous devons considérer une parole prophétique synonyme dans Daniel :
« Depuis le temps où
cessera le sacrifice perpétuel, et où sera dressée l'abomination
du dévastateur, il y aura mille deux cent quatre-vingt-dix jours.
» (Daniel 12:11).
Situation
de l'action
Parce
que ces prophéties commencent au temps de Muhammad, une compréhension
élémentaire des changements apportés par l’Islam au
Greatest Sign est
nécessaire pour comprendre les paroles prophétiques de Zoroastre et
de Daniel.
1.
Un prophète de l'Arabie :
Comme il est rapporté dans la Bible et dans THOTH
:
« Isaac engendra Esaü et Jacob. Esaü épousa plusieurs
femmes et eut de nombreux fils. Ils engendrèrent les Édomites et
parce qu’il avait aussi épousé une des filles d’Ismaël, ils
se mélangèrent aux Ismaélites (les Arabes). Ainsi, grâce aux
Arabes et aux Édomites, Il (Dieu) créa des nations et bénit les
peuples de la terre. » (Genèse 27:39-40) (THOTH,
Les enfants d'Abram (Abraham), T13, V1)
Dieu
remplit ses promesses, comme on l'explique dans THOTH :
« De plus, les promesses faites à propos d’Ismaël
sont remplies. D’après les enseignements du Christ, lorsqu’il
eut dit clairement aux Juifs qu’ils ne seraient plus dorénavant
les détenteurs du sceptre et qu’une autre nation serait choisie, ‘…le royaume de Dieu vous sera enlevé, et sera donné à une nation
qui en rendra les fruits.’ (Matthieu 21:43), le prophète suivant n’est donc pas venu des Juifs
mais de leurs frères, les Arabes (la descendance d’Ismaël). » (Ibid, V14)
« Les Arabes sont une très grande nation qui possède
une part substantielle du monde et qui fut elle aussi bénie par la
religion de l’Islam, la soumission au Seigneur. » (Ibid, V15)
2.
L'Islam livre l'ultime vérité spirituelle à l'humanité :
«
Le nom ‘Islam’ vient de ‘tasleim’ qui signifie
s’abandonner ou se soumettre à la Volonté du Seigneur. C’est
l’accomplissement le plus élevé du monde spirituel. Être soumis
ou abandonné au Seigneur ne veut pas dire être un fuyard mais
faire son possible en toutes choses, essayer de comprendre quelle
est Sa Volonté, agir en conséquence et enfin, Lui remettre le résultat
de ses actions. C’est-à-dire, quel que soit le dénouement, la
situation devrait être acceptée comme Sa Volonté, sans
attachement au résultat de ses actions et en étant content de
l’issue. » (Ibid,
V16-17)
L’ultime
vérité spirituelle vient après la réalisation de toutes les autres
vérités spirituelles, soit l’éveil des forces spirituelles, la réalisation
de la nécessité d’établir le Royaume des Cieux sur Terre, la
reconnaissance que le sacrifice est nécessaire pour établir le
Royaume des Cieux sur Terre et que dans nos efforts pour faire la
Volonté de Dieu, nous soumettons le résultat de notre travail à
Dieu dans le détachement. Muhammad a banni de nombreuses pratiques
religieuses accomplies par les fidèles des Chemins Mystiques, du Judaïsme
et du Christianisme, lesquelles n’étaient plus utiles pour la
progression spirituelle. La raison pour laquelle Muhammad a banni
toutes les formes de sacrifices, du sacrifice animal dans le temple
jusqu’à l’eucharistie chrétienne, est expliquée par Maitreya
:
«
La raison des différences dans les enseignements des prophètes est
de deux ordres : (1) la mission de chaque prophète est différente,
(2) la conscience des êtres humains est rendue à un niveau plus élevé
au moment où un nouvel instructeur est envoyé par rapport au prophète
précédent... » (THOTH, Les
enfants d'Abram (Abraham), T10, V9)
3. La guerre pour l'Arabie, la
Perse et l'Afrique
Le
ministère public de Muhammad a commencé, selon le calendrier chrétien,
au cours de l’année 622 A.D. Les
dix années suivantes de la vie de Muhammad ont été des années
tourmentées par des luttes et des guerres. En voici une courte liste :
624 A.D.
Bataille
de Badr : un petit nombre de Musulmans a défait les Quraychites.
625
A.D. Bataille
d’Uhud : les Musulmans sont défaits.
627
A.D. ‘Bataille
du ‘fossé’ – Une expédition mecquoise contre les Musulmans
de Médine.
628
A.D. Traité
de Hudaybiyya ; une trêve fut conclue reconnaissant les droits de
Muhammad de convertir sans entrave.
629
A.D. Muhammad
envoie des lettres de déclaration à l’Iran, au Yémen, à l’Éthiopie
et à l’empereur Héraclius, les invitant tous à accepter
l’Islam.
630
A.D. Muhammad
envahit La Mecque après que les Quraychites eurent rompu la trêve.
La Kaaba est établie comme centre de la vie religieuse de
l’Islam. Le bannissement du culte de toutes les idoles, du polythéisme
et des actes du Lévitique ou de tout autre type de sacrifices.
631
A.D. La péninsule
arabique est unie sous l’Islam.
632
A.D. La
mort de Muhammad, trois mois après son pèlerinage à La Mecque.
Ces
batailles militaires furent prophétisées par Saint Jean, le Révélateur
et expliquées par Maitreya. Dans THOTH, nous
trouvons :
«
‘À celui qui vaincra, et qui gardera jusqu'à la fin mes oeuvres,
je donnerai autorité sur les nations.’ (Ap. 2:26). Le pouvoir sur les nations fut donné aux Musulmans
lorsque, pour une courte période de temps, ils conquirent plusieurs
grandes nations, comme la Perse et Rome. Ceci fut possible seulement
parce qu’ils suivaient les véritables enseignements du Prophète
Muhammad à ce moment. En outre, c’était Sa Volonté. (Ap. 6:8). » (THOTH, Holiest 3, T8, V28)
À
la lumière des précédentes explications, nous commençons à avoir
une meilleure compréhension de ces deux prophéties. Examinons la
prophétie suivante dans son contexte historique. Zoroastre fait référence
au :
«
… renversement du royaume d'Iran et la dégradation des fidèles
de Ma religion ... »
Le
“royaume d’Iran” vieux de mille ans fut en effet “renversé”
par les fidèles de la “religion des Arabes (Muhammad)” au cours
des sixième et septième siècles après Jésus-Christ. Les fidèles
du Zoroastrisme furent conquis et “dégradés” par les Musulmans
qui les traitaient parfois de façon misérable et parfois émancipatrice.
Les
Musulmans respectaient la croyance zoroastrienne en un Dieu Sage nommé
Ahura Mazda. Néanmoins,
de nombreux cultes du Zoroastrisme adoraient plusieurs dieux et ces
cultes ainsi que le polythéisme étaient perçus comme une menace à
la croyance de l’Islam en Allah et en son Prophète Muhammad. La
plupart du temps, le traitement le plus cruel que les Zoroastriens reçurent
fut une taxe spéciale (kofr-tax) ou une taxe imposée aux gens qui ne
croyaient pas en l’Islam tout en étant sous le contrôle du
gouvernement islamique. Cependant, les Musulmans conquirent
l’empire Iranien, tout comme Dieu l’avait dit, autour de l’année
687 A.D.
La
destruction finale de l’empire Perse est cependant survenue en 1980
avec la révolution du clergé islamique dans ce pays. Même si
l’Islam a essayé de détruire cet empire lors de la première
invasion de cette nation, le royaume (empire) fut ravivé par la suite
et il a continué jusqu’en 1980. C’est cette dernière destruction
qui accomplit la prophétie de Zoroastre. En effet, un empire qui
existait depuis 2 500 ans fut détruit !
Lorsque
cette destruction finale de l’empire Perse arrivera (en 1980), alors
un « descendant des rois iraniens sera élevé comme prophète ».
De
la même façon, le Prophète Daniel fait une mise en garde analogue
aux Juifs : « Depuis le temps où cessera le sacrifice perpétuel,
et où sera dressée l'abomination du dévastateur … »
Le
sacrifice perpétuel et l’abomination du dévastateur sont des
concepts souvent mal interprétés mais Maitreya les explique
dans THOTH :
« ‘J'entendis
parler un saint ; et un autre saint dit à celui qui parlait :
Pendant combien de temps s'accomplira la vision sur le sacrifice
perpétuel et sur le péché dévastateur ? Jusques à quand le
sanctuaire et l'armée seront-ils foulés ?’ (Daniel 8:13).
Ces gens qui atteindront un
niveau plus élevé de conscience et qui sauront de façon certaine
qu’il y a un Dieu et un Plan déterminé pour cette création mais
qui ne connaissent pas ce Plan ni comment il sera accompli, se désespèrent,
‘…Pendant combien de temps s'accomplira la vision
sur le sacrifice perpétuel et sur le péché dévastateur ? Jusques
à quand le sanctuaire et l'armée seront-ils foulés ?’. Ils se demandent à quel moment le Royaume de Dieu
viendra et à quel moment les personnes indignes et les non croyants
seront détruits (leurs esprits malades). » (THOTH, Commentaires sur les prophéties dans Daniel,
T9, V1)
Selon
Daniel, les saints discutaient à propos du moment où le Royaume de
Dieu viendrait et où les incroyants seraient purifiés. La réponse
qu’ils reçurent au chapitre huit de Daniel est différente
de celle du chapitre douze, mais le résultat final est le même :
lorsque le temps sera écoulé, alors le Jour du Jugement sera proche.
Et qu’est-ce que le Jour du Jugement ? Maitreya l’explique
:
« Le
Jour du Jugement est le début de l’âge suivant au cours duquel
la véritable compréhension spirituelle renaîtra et l’âge de
l’illumination commencera (résurrection). » (THOTH, Les enfants d'Abram (Abraham), T10, V20)
Le
Prophète Muhammad, au cours de l’année 622 A.D., a purifié la
croyance islamique de toutes les formes de sacrifices, mais ce ne fut
pas avant une certaine période que les régions que Dieu a permis à
l’Islam d’envahir furent également sanctifiées. Ce ne fut pas
avant 687 A.D. que les terres de l’Iran, l’Éthiopie et le Yémen
furent sous le contrôle islamique comme Muhammad en avait eu la
vision en 629 A.D. Nous pouvons donc constater qu’en 687 A.D., juste
comme Dieu l’avait promis, le sacrifice perpétuel fut terminé.
De
plus, ce fut seulement quelques années plus tard que l’Islam
atteignit son Âge d’Or de la connaissance. Les Musulmans
florissaient dans les arts, les sciences, les mathématiques et même
en médecine. Dieu, pourtant avait prophétisé ceci également, “et
où sera dressée l'abomination du dévastateur”, ou lorsque la
science et le savoir deviendront les seules fondements de la société
et que Dieu, le véritable instructeur, passera inaperçu. La date du
chapitre huit de Daniel parle de l'abomination du dévastateur
et la date du chapitre douze de Daniel parle de la fin du
sacrifice perpétuel. (Il est suggéré de lire : THOTH,
Commentaires
sur les prophéties dans Daniel, « Période de domination
intellectuelle »)
Zoroastre
fournit un cadre général sur le moment où le prophète Perse
viendra. Il dit :
« Lorsque
mille deux cents et quelques années se seront écoulées après le début
de la religion de l'Arabe (Muhammad)... »
Ce
moment indiqué par les Zoroastriens est le même que celui de Daniel
:
«
…il y aura mille deux cent quatre-vingt-dix jours …»
La
date de ces deux prophéties, comme on vient de l’expliquer, débute
approximativement en 687 A.D. La première prophétie traite de la
venue du prophète et du roi iranien (connu comme Shah-Bahram), tandis
que la deuxième traite de la venue du “jour du jugement”. Mais
les deux font référence au même événement. C’est-à-dire que
les deux expliquent la manifestation d’un prophète et l’avènement
du jour du jugement comme des événements simultanés. En bref, nous
pouvons dire : Au moment du jugement de Dieu, il y aura aussi une Révélation
de Dieu et un Révélateur de Dieu ! Ces prophéties parlent donc du même
événement, lequel se produira 1 290 ans après l’année 687
A.D. (Ézéchiel (4:6) déclare : “je t'impose un jour
pour chaque année”.). Ce qui signifie le début du jour du jugement
et l’avènement d’un prophète.
L'avènement
du Messie
iranien :
«
… mille deux cents et quelques années [1 290 ans exactement] …
après le début de la religion de l'Arabe [Muhammad] …un
descendant des rois iraniens sera élevé comme prophète. »
Entre
le moment de l’invasion islamique (autour de 687 A.D.) et
l’assujettissement de l’Iran, il s’écoulera 1 290 ans.
L’addition de ces chiffres nous donne autour de l’année 1977 A.D.
C’est l’année où Maitreya a commencé à recevoir des Révélations
de Dieu. Il est important de noter que Maitreya est né dans
l’Iran d’aujourd’hui, en 1944, remplissant ainsi la prophétie
de Zoroastre sur le moment où le Messie de l’Iran naîtra en tant
que descendant d’un roi iranien (un de ses ancêtres était un roi
fameux d’Iran, Nader
Shah !).
L'avènement
du Jour du Jugement :
« Depuis
le temps où cessera le sacrifice perpétuel, et où sera dressée
l'abomination du dévastateur, il y aura mille deux cent
quatre-vingt-dix jours. »
Les
paroles de Daniel furent aussi pour l’Iran, puisque Daniel a écrit
ses pensées prophétiques pendant que la Perse (Iran) était sous le
contrôle de Babylone. De plus, selon Daniel, à partir du
moment où le sacrifice perpétuel est supprimé en Perse et le moment
où les intellectuels commencent à contrôler toutes les affaires de
la vie persane (et non plus Dieu et Sa religion), il devrait s’écouler
1 290 jours (années) jusqu’au Jugement. De l’année 687 A.D. à
l’année 1977 A.D., 1 290 ans se sont écoulés, à partir de
l’occupation de l’Iran, la fin du sacrifice perpétuel et le début
de l’abomination du dévastateur (l’intellectualisme). L’année
1977 est celle où Maitreya a commencé à recevoir les Révélations
de Dieu et c’est la date qui correspond au jour du jugement, au « début
de l’âge suivant au cours duquel la véritable compréhension
spirituelle renaîtra et l’âge de l’illumination commencera ».
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