LE PLUS SAINT Révélation de l'Apocalypse
Le livre, Révélation de l'Apocalypse est la révélation complète de la signification du dernier livre de la Bible, l'Apocalypse.
RÉVÉLATION DE L'APOCALYPSE
IntroductionLe livre de la Genèse (le premier livre de la Bible) peut être vu comme l’introduction de la Bible, l’Apocalypse (le dernier livre de la Bible) comme la conclusion ou la fin et le reste de la Bible comme la partie principale. Ainsi, la Bible peut être vue comme un livre complet donné par le Seigneur.
Par conséquent, en comprenant l’introduction (Genèse) du livre (Bible) et sa conclusion (l’Apocalypse), celui-ci peut être compris en profondeur. La partie introductive de la Bible est décrite dans le Livre le plus Saint et Les Enfants d’Abram (Abraham), Toutes les Prophéties sont accomplies et la conclusion ou le livre de l’Apocalypse est décrite ici.
Les commentaires de ce livre constituent un approfondissement des révélations déjà données sur certains versets de l’Apocalypse dans le Livre le plus Saint et ils couvrent également des versets qui ne sont pas expliqués dans le Livre le plus Saint. En d’autres mots, ceci est un livre de commentaires complet sur tout le livre de l’Apocalypse, verset par verset.
Une brève explication du sens général de l’Apocalypse dans son ensemble, avant de débuter les commentaires principaux, sera donnée ci-après.
Au chapitre 5 de Matthieu, versets 3 à 10, huit types d’êtres humains sont décrits. Le verset 3 décrit le premier type, les pauvres en esprit qui s’enfuient et ne s’engagent pas dans la lutte spirituelle. Ce sont ceux qui abandonnent la société. Dans les versets 4 à 9, les six types suivants sont décrits, chacun en relation avec un des centres psychiques du corps humain (chakras), suivant une progression spirituelle. Au verset 10, ceux qu’on appelle les Maha-Paravipras (Avatars) sont décrits (ceux qui ont atteint la Pure Conscience et qui reviennent aider les autres).
Dans l’Apocalypse, après une brève introduction au chapitre 1, la même tendance à décrire différents types de personnes se poursuit aux chapitres 2 et 3. Le piège de chaque étape de la progression (de la nature inférieure à la nature supérieure) est également décrit. De plus, après chaque étape, on explique ce qu’est la récompense pour la personne qui surmonte ces pièges. Ces descriptions sont symboliquement appelées les sept églises et sont en relation avec les huit types d’êtres humains décrits dans les dix versets du chapitre 5 de Saint Matthieu.
De plus, chaque église est en relation avec un sceau du Greatest Sign, avec sa signification dans l’histoire et la progression humaine. Donc, non seulement chaque église est-elle représentative d’un centre psychique (chakra), mais toutes ensemble, elles démontrent la progression de la conscience humaine à travers le temps et l’histoire. Chacune des églises montre où chaque sceau se place dans cette progression et ce que le Prophète de chaque sceau a essayé d’accomplir.
En réalité, nous pouvons dire que la signification des chapitres 2 et 3 est la véritable base tant de l’histoire humaine que de la compréhension du Greatest Sign (l’histoire mais pas la création).
Après le chapitre 3 de l’Apocalypse, lorsqu’une personne a progressé jusqu’à un très haut niveau de conscience (Pure Conscience), alors « Après cela, je regardai, et voici, une porte était ouverte dans le ciel. La première voix que j'avais entendue… dit : Monte ici, et je te ferai voir ce qui doit arriver dans la suite. » (Ap. 4:1). Après avoir traversé les étapes décrites aux chapitres 2 et 3, alors la porte (de la compréhension) s’ouvrira à la vérité du reste de l’Apocalypse.
Les chapitres 4 et 5 décrivent comment « l’Agneau » a atteint la Pure Conscience et comment Il est sur le point d’ouvrir les sceaux de la compréhension du livre « …dans la main droite de celui qui était assis sur le trône ». (Ap. 5:1)
Dans les chapitres 6 à 8, verset 2, les sept sceaux sont ouverts par le Christ, chacun symbolisé par un des Anges des sept églises. De plus, chaque sceau est le symbole d’une religion qui correspond à l’un des sept sceaux du Greatest Sign.
À partir du verset 8:2 jusqu’à la fin du chapitre 11, sont décrits les sept Anges et les sept trompettes. La trompette est un instrument au son retentissant qui peut réveiller les gens lorsqu’on y souffle fortement. C’est donc un symbole de la vérité révélée par ces sept Anges qui sont les mêmes que les Anges des églises (les Prophètes des sept religions). Ils apportent la vérité à l’humanité mais les humains ne les écoutent pas et continuent leur chemin, créant ainsi du karma ou du péché (le péché est une transgression des Lois du Seigneur) et cela résulte en désastres et en souffrances. C’est ce qui est décrit après que chaque Ange ait sonné de la trompette.
Au chapitre 10, avant la venue du septième Ange, l’ère de prospérité des intellectuels est décrite, laquelle correspond à la même ère prédite dans le livre de Daniel (pour plus de détails, lire Commentaires sur les prophéties dans Daniel, Période de domination intellectuelle). C’est après cette ère intellectuelle que le septième Ange viendra « …quand il sonnerait de la trompette, le mystère de Dieu s'accomplirait… ». (Ap. 10:7)
Au chapitre 11, il est décrit que ces Anges (les Prophètes) viendront, apporteront la vérité et prophétiseront pour trois mille cinq cents ans. Mais chaque fois, après leur départ, leurs enseignements seront dénaturés et s’éteindront, « Et leurs cadavres seront sur la place de la grande ville… » (Ap. 11:8) jusqu’à ce qu’enfin le septième Ange sonne sa trompette et que le royaume de ce monde devienne le Royaume de Dieu.
Aux chapitres 12 et 13, le processus et les raisons qui entraînent la confusion dans l’esprit des individus sont décrits sous forme de quatre symboles : le dragon rouge de l’attraction du monde extérieur ; la bête aux sept têtes, « Puis je vis monter de la mer une bête »1 (Ap. 13:1) qui symbolise le désir ; la bête avec « deux cornes semblables à celles d'un agneau »(Ap. 13:11) symbolisant l’attachement de l’homme résultant des désirs ; et le résultat de tout ceci est la marque (Ap. 13:17) que de telles personnes portent sur elles. Cette marque par laquelle elles seront reconnues est l’AVIDITÉ dans le but d’obtenir encore plus de ce monde extérieur.
L’attraction du monde extérieur (le dragon rouge), les désirs (la bête aux sept têtes), l’attachement (la bête aux deux cornes) et l’avidité (la marque) sont les quatre vents qui causent la confusion et la turbulence tant dans les consciences individuelles que dans le monde ; les consciences (eau) s’agitent à cause de ces vents. Cette confusion envahit les gens à cause de l’influence de la tama guna sur leur âme, ce qui les fait tomber dans leur nature inférieure. C’est cette nature inférieure qui doit être surmontée dans la vie terrestre.
Au chapitre 14, encore une fois, les sept Anges entraînent d’autres événements qui se produiront en plus de ceux déjà décrits. Ceux-ci se produiront au cours de la même période de temps, après l’ouverture de chaque sceau par un Ange, soit une période de trois mille cinq cents ans. Encore une fois, c’est au temps du septième Ange que la terre sera mûre et que le pressoir sera employé pour séparer ceux qui seront prêts de ceux qui seront demeurés derrière.
De nouveau au chapitre 15 jusqu’au verset 16:18, les mêmes Anges apparaîtront au cours de la même période de temps (3 500 ans) avec les derniers fléaux. Lorsque le septième Ange versera sa coupe, le Plan de Dieu se terminera et il sera accompli, « …C'en est fait ! » (Ap. 16:17).
Deux points doivent être soulignés et compris. Premièrement, les Anges des églises (Prophètes) qui ouvriront les sept sceaux (sept religions) viendront au cours d’une période de trois mille cinq cents ans. De plus, les sept Anges aux trompettes, les sept Anges du chapitre 14 et les sept Anges avec les derniers fléaux (Ap. 15-16:17) viendront tous aussi au cours de la même période. Chacun d’eux est le symbole d’un Prophète ou de celui qui apporte les tribulations qui suivent chaque Prophète. Les tribulations se produiront parce que les gens ne suivront pas les enseignements de ce Prophète.
Le deuxième point est que c’est après le dernier ou septième Ange que viendra le temps où « le mystère de Dieu s'accomplirait » (Ap. 10:7), le Royaume de Dieu s’établira (Ap. 11:15), ceux qui seront demeurés derrière seront séparés de ceux qui seront mûrs, « … les grappes de la vigne de la terre » seront recueillies parce que « les raisins de la terre sont mûrs. » (Ap. 14:18), et le Plan de Dieu sera terminé, « C'en est fait ! » (Ap. 16:17). Donc, après le septième Ange, la véritable réalité et Son Plan seront terminés.
Après l’avènement de toutes ces choses et lorsque beaucoup auront réalisé l’illusion de la Maya, alors ce sera le temps pour Babylone où « Dieu se souvint de Babylone la grande »(Ap. 16:19). Babylone est le symbole de l’acquisition des biens et du pouvoir pour la satisfaction de désirs égoïstes et/ou pour se faire un nom et une renommée à des fins égoïstes (de vains espoirs). Aux chapitres 17 et 18, la chute de Babylone est décrite.
Ce sera alors le temps de la gloire de Dieu, décrite au chapitre 19. Le reste de l’Apocalypse parle de ce qui arrivera après cela. Au chapitre 20, les deux étapes du jugement sont décrites et beaucoup seront sauvés. Il y aura donc plusieurs Anges (Avatars) d’ici la fin du temps de ce chapitre. Par conséquent, il y aura de nombreux travailleurs pour aider au processus qui conduira tout l’Univers à la Pure Conscience. Ceux qui n’avaient pas atteint la Pure Conscience avant ce moment renaîtront dans le monde manifesté, « jetés dans l'étang de feu. »(Ap. 20:15).
Ceux qui avaient atteint la Pure Conscience et aussi ceux qui vaincront et qui y arriveront, vont hériter, « …Celui qui vaincra héritera ces choses ; je serai son Dieu, et il sera mon fils. » (Ap. 21:7). De plus, au chapitre 21, une description symbolique de la Nouvelle Jérusalem (Pure Conscience) est présentée.
Au chapitre 22, on nous assure que toutes ces choses arriveront certainement et qu’elles sont vraies. Amen.
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[1] - La « mer » est le symbole de la conscience individuelle en pleine confusion (esprit) parce que la mer symbolise l’eau agitée (conscience). Mais l’utilisation de la phrase « la grande mer » fait référence à la conscience du monde (la société humaine) en général. C’est pourquoi la signification symbolique du baptême, soit l’immersion de la personne dans l’eau agitée (le Jourdain) et sa sortie de l’eau, fait référence à la sortie de la confusion. Par conséquent, la cause de la confusion dans la conscience tant individuelle que sociale est représentée par les quatre vents (l’attraction, le désir, l’attachement et l’avidité).